Всё начиналось с юрты...

В этом свете странновато смотрится табличка на въезде в посёлок, где указан якобы год его основания – 1652. Где местная администрация почерпнула такую дату, остаётся загадкой. Тем не менее, не далее как прошлым летом в Сараях с размахом отпраздновали 365-летие посёлка...
  

Топонимическое исключение


При всей отдалённости Сараев от Рязани – а это 170 км – райцентр этот остаётся крупным железнодорожным узлом. Ещё в 1866 году тамбовские купцы сбросились на прокладку рельсов от Ряжска до Моршанска. В тот год бизнес, как говорится, почуял прибыль: была построена железнодорожная ветка от Москвы до Рязани. А Рязань по своему территориальному расположению выигрывала перед городами-соседями, так как оказывалась ровно на развилке между востоком и югом (в отличие хоть от Тулы, что стоит на строго южном от Москвы векторе).

Соответственно, от Рязани имелись перспективы продолжать рельсы и на Урал – к рудным месторождениям, и на юг – к Дону и Кубани, где хлеб.

Наш земляк барон Фон-Дервиз, как человек с деньгами, имеющий чутьё в бизнесе, выстроил железную дорогу в южном направлении: через своё имение Старожилово далее на Ряжск, а оттуда – в Тамбовскую губернию, на Козлов. Но Тамбовская губерния велика... И вот тамошнее купечество решило и Моршанск соединить с первопрестольной. Через год с небольшим после пуска Рязанско-Козловской ветки некоторые поезда с неё стали уклоняться в сторону – на Сараи и далее на Моршанск.
В октябре 1867 года в Сараях появился вокзал, официально именуемый «Станция Вёрда».

Так появилось одно из немногих в России «топонимических исключений», когда станция железной дороги называется отлично от города, который на дороге стоит. Вёрда – местная речка. Только это не та Вёрда – приток Прони, на которой стоит Скопин! Это другая, самостоятельная Вёрда – приток Пары, впадающей в Оку.

А само это слово, говорят, от «вёдра» – то есть древнего корня, обозначающего влагу...


Чужой бог


Мало кто знает, что в Сараевском районе, неподалёку от села Ключи, расположен государственный заказник Болото Чистое – особо охраняемая природная территория. Болото признано местом произрастания ценных ягодников и исчезающих растений. Место это интересовало и даже повергало в трепет людей и тысячелетие назад.

А люди жили на территории современного Сараевского района издревле. Сначала – представители Фатьяновской культуры, говорившие на неведомом нам языке и более всех искусств ценившие кузнечное дело. Затем, начиная с V-VI веков нашей эры – мордовские племена. С мордвой-то и столкнулись переселенцы эпохи Ивана Грозного, начавшие обживать по приказу государя эти места.

Вскоре выяснилось, что слушать проповеди священников аборигены не хотят. А наивысшим авторитетом признают какого-то своего старца, который никогда не стриг волос и жил то ли в землянке, то ли в дупле дерева, предпочитая не показываться русским. В осиновую рощу, где обитал старец, мордвины ходили иногда по ночам, а наутро возвращались весёлые и весь следующий день не утруждали себя работой.

Естественно, это не нравилось царскому воеводе. Однажды он собрал небольшой, но хорошо вооружённый отряд, вторгся в священную рощу и обнаружил посредине поляну с огромным идолом в центре. Только воины подняли мечи, чтобы в щепки изрубить «поганого», к ним вышел пресловутый старец. Собственным телом он пытался закрыть своего бога, но тут же нашёл смерть от русских мечей. Рощу подожгли, идола срубили и сбросили в озеро Унгор, расположенное рядом.


Клад на дне озера


После этого подавляющее большинство аборигенов удалось окрестить. И дело тем бы закончилось, если бы не странное поверье, о котором упоминают источники и XVII, и XIX века. Озеро Унгор и окрестности (территорию которых сегодня как раз занимает заказник) люди стали обходить стороной. Пошли разговоры, что места это «нечистые» и что где-то на дне озера захоронен драгоценнейший клад, невесть как туда попавший.

Незадолго до революции 1917 года два брата из Сараев решили попытать счастья и достать клад.

Собственно, никаких физических сил это не стоило: поверье гласило, что в купальную ночь (на 7 июля по современному стилю) клад сам выплывает на поверхность воды, и даётся в руки тому, кто в этот момент бросит в воду самое дорогое. Говорят, братья действительно дождались того, что на поверхности озера появилась то ли бочка, то ли сундук... И в эту секунду младший опешил, а старший решительно бросил в воду самое дорогое, что у него было, – нательный крест. После чего, криво улыбнувшись, хлопнул младшего брата по плечу, вошёл в воду и в ней пропал.

С тех пор достать заветный клад уже никто не пытался. Поверье же объясняют следующим образом: идол, срубленный русскими воинами, был посвящён древнему финно-угорскому богу по имени Кереметь. У черемисов, чувашей, эрзя он был известен своей кровожадностью – именно поэтому ему требовалось отдавать самое дорогое, что имел человек. Даже сейчас рыбаки, прежде чем закинуть удочку в Унгор, бросают туда монетку. И выходит так, что делают это вполне оправданно: за час из озера можно наудить с полведра карасиков, а если есть везение и опыт – вытащить хоть сома...

Использовано фото vk.com/saraevskiiraion