Шеломя: шелом, отчий дом!

В начале августа в местечке Шеломя, недалеко от Красноборска, прошёл праздник – день Шеломя, организованный местным ТОС

Он проводится уже более десяти лет, призван сохранять память о старинном поселении и способствовать привлечению туристов в эти удивительно красивые места.
 

ПАЗик везёт нас от районного дома культуры по узкой извилистой дороге куда‑то вглубь красноборских лесов. Полчаса – и мы в дивном месте, где под высоким холмом простирается лесная долина, в Шеломя. Вероятнее всего, название это происходит от слова «шелом», «холм». Помните в «Слове о полку Игореве» – «О, Русская земля, уже за шеломенем еси…»?
 

Первое упоминание о Шеломя датируется 1555 годом. Раньше здесь было 19 деревень и три хутора, проживало около двух тысяч человек. В 60‑е годы XX века по приказу сверху «неперспективные» деревни стали расселять, закрыли школу, магазин, почту, а затем отключили электричество. Прошло 30–40 лет – и люди потянулись обратно. Земля предков манит, здесь как будто крепче стоишь на ногах. Наверное, это и есть ощущение корней. В 2005 году к 550‑летию Шеломя был организован первый сбор земляков.
 

— Люди приехали практически со всей России, – вспоминает член правления ТОС «Шеломя» Михаил Ожегов. – Я спрашиваю: «Откуда, бабушка?» «Да, из Соликамска, с Урала». Ползёт с клюкой на колокольню. А лестница ещё похуже тогда была. «Я, – говорит, – залезу. Я в детстве, в 30–40 годах звонила на этой колокольне».
 

В 2007 году выходцы из этих мест, проживающие в Красноборске, создали ТОС «Шеломя», главной целью которого стало восстановление разрушенных в советские годы храмов и обустройство места на пустующей сегодня территории, чтобы землякам было куда приехать. На холме организовали смотровую площадку, поставили памятные знаки, информационный стенд об истории Шеломя. Начали строить гостевой дом, но не достроили, не хватило средств.
 

«Мои корни отсюда, – рассказывает Михаил Ожегов. – Здесь даже деревня была Ожеговщина. Я несколько лет назад построил в Шеломя дом, ещё более 20 участков отмежевано. Люди берут участки и на горе, и под горой. Строятся в основном пасечники. Но многих останавливает отсутствие электроэнергии.
 

Под горой в Шеломя два Никольских храма: деревянный XVII века и кирпичный – XIX. Они стоят в низине, хотя обычно церкви строили на возвышенностях. По легенде когда‑то женщины, шедшие утром на пастбище, увидели здесь ангелочка, который стоял на камне. Посоветовались с батюшкой, который сказал: «Это место знаковое. Здесь надо ставить храм». Храм построили, потом – второй. А на камне, на котором по преданию стоял ангел, до сих пор есть след, углубление в тверди, как будто ступила детская нога, пяточка и пальчики.
 

Не только старинные храмы и красивейшая природа делают шеломянские холмы притягательными. Есть у Шеломя любопытный исторический контекст. Существует легенда, что именно здесь готовился к своему знаменитому походу легендарный завоеватель Сибири Ермак. Эту версию разрабатывает ряд историков-краеведов.
 

След Ермака кроется уже в местной топонимике. В окрестностях Шеломя есть деревня Ермачиха, небольшое озерцо, которое называют «Ермаков колодец», у спуска к речке Евда – камень-валун «Ермаков камень». Есть мнение, что купцы Строгановы, чьи люди варили соль в Солонихе недалеко от Шеломя, в 1579 году пригласили Ермака для охраны своих торговых путей и для задуманного покорения Сибири. Здесь, в междуречье Евды и Ляблы, было удобно тренироваться в перетаскивании судов с одного водного пути на другой, а красноборские кузнецы ковали оружие для отрядов Ермака.
 

В этих местах ТОС «Шеломя» проложил туристический маршрут. От Солонихи вверх по реке через боры к стоянке Ермака, а там костровище, навес, летняя банька. Дальше путь через речку Евда лесными буераками к колодцу Ермака, где по легенде он спрятал свой клад. Это уже для любителей самого экстрима. Михаил Ожегов водит по тропе Ермака несколько групп в год, в основном это школьники. Для того чтобы организовать более серьёзный поток туристов, нужен постоянный проводник.
 

На дне Шеломя в память о Ермаке поёт песни ансамбль красноборских казаков «Двинская вольница». Рядом разбит казачий курень, где каждый желающий может бесплатно попробовать свои силы в стрельбе из лука, метании копья и топора. В Никольской церкви XVII века отслужил молебен настоятель Свято-Троицкого храма из Красноборска отец Валентин. Чтобы спуститься к храмам, нужно преодолеть непростой путь. Из-за дождей глинистую дорогу развезло, и идти приходится по щиколотку в грязи. Машины вязнут, проехать можно разве что на внедорожнике. Но тот, кто дошёл, был вознаграждён красотой и тишиной древнего храма, звонким голосом его колокола.
 

— В 2004 году, когда впервые мы задумались о том, чтобы организовать праздник забытых деревень, вошли в деревянный храм, смотрим – балка потолочная переломлена, лежит на полу, мусора по пояс, сверху насыпано, несколько потолочных брёвен сломано, дыра слева в углу до земли, вверху солнце видно, дыра два на два метра. Нечего праздновать, к церквям‑то даже идти страшно, – вспоминает Михаил Ожегов.
 

Сегодня деревянная Никольская церковь восстановлена, насколько это возможно сделать силами ТОСа. Активисты уверяют, что лет сто храм точно ещё простоит. Дальше им могут заниматься только профессиональные реставраторы. Работы по восстановлению кирпичной церкви стоят 3–4 миллиона рублей. Это средства для ТОСа неподъёмные. Из областного и районного бюджетов на шеломянский ТОС выделяется от 15 до 50 тысяч в год. Из 10–12 членов активистов большая часть – пенсионеры. Их сил не хватает, чтобы довести начатое до конца, хотя сделано уже очень многое.
 

— За несколько лет мы собрали у населения 60 тысяч рублей, – делится Михаил Ожегов, – Потратили в этом году на побелку кирпичной церкви.

Есть ли будущее у Шеломя? Появятся ли здесь дома, базы отдыха, будут ли отреставрированы храмы? Наверное, да, если возрождение малой родины станет делом молодых, сильных, заинтересованных.