Произведение Святого Духа (фото)

Валаамский старец, схиигумен Иоанн сказал однажды, что Бог у нас один, а пути к Нему разные, и всяк идёт своей дорожкой. Батюшка Силуан Афонский знал к кому и как идти

К родовому селу Силуана Афонского – Шовскому – сегодня проложены и паломнические, и туристические маршруты, по которым следует пройти каждому.

Дорога к дому батюшки Силуана, к церкви, где он крестился, к часовне, стоящей на месте его домашней кельи, теперь уложена асфальтом – чистая, гладкая, без изъяна. Езжай – не хочу. За полгода, что прошли со времени юбилейных торжеств, посвящённых тысячелетию русского монашества на Святой Горе Афон и 150-летию Силуана Афонского, музейный комплекс принял около двух тысяч туристов и паломников. В родовой усадьбе Антоновых – родителей святогорского старца – побывали школьники и пенсионеры, воцерковленные люди и просто любопытствующие путешественники. Всем хочется ступить на землю человека, умевшего плакать о нас и даже за нас, умевшего любить нас и за нас…

Простой святой

Сегодня мемориальный комплекс, объединяющий музей преподобного Силуана Афонского и храм-часовню, находится под патронатом Лебедянского благочиния Елецкой епархии Липецкой митрополии. Благочинный округа, настоятель Казанского собора Лебедяни протоиерей Игнатий стал и настоятелем часовни, в которой по очереди служат местные батюшки. По воскресным дням сюда привозят воспитанников воскресных школ, для молитвы и экскурсии.

ФОТО

– Много десятилетий из нас делали Иванов, не помнящих родства, – считает отец Игнатий. – Слава Богу, сегодня многое меняется. Не нужно забывать: если человек прицелится в прошлое из рогатки, будущее выстрелит в него из пушки. Наши предки заслуживают нашей памяти, они – наши учителя. Преподобный Силуан говорил, что никогда не подойдёт к человеку, не помолившись о нём. Разве это не наука?

Отец Игнатий вспоминает, что впервые услышал об афонском подвижнике с лебедянскими корнями в 1972 году. Тогдашний архиепископ Воронежский и Липецкий Михаил (Чуб) попросил молодого священника съездить в Шовское и сделать фотографии родных мест Силуана Афонского. Местные жители привели отца Игнатия к дому Антоновых, показали, где стояла его келья-мазанка (кто-то утверждает, что это была землянка).

– Одна древняя старушка рассказала мне, как девочкой ходила учиться к Семёну с Афона – так батюшку Силуана звали в родном селе, не признавали его монашеского имени. Для них он был Семён Антонов – местный человек. О том, что Силуан – русский мужик, не забывали даже на Святой Горе. В один из моих приездов на Афон услышал ещё дореволюционную историю: однажды в очереди к преподобному монахи увидели президента Российской академии наук. Удивились и спрашивают: «Что вы, учёный, хотите услышать от этого неграмотного мужика?» Академик улыбнулся и ответил: «Чтобы понять этого простого мужика, нужно быть президентом Академии наук»…

Впервые я попал в Земной Удел Богородицы в 1987 году и прожил там две недели, – вспоминает батюшка Игнатий. – Подъём в три-четыре утра, служба, литургия, лёгкий завтрак, паломнические поездки по монастырям, вечернее богослужение, ужин. А потом – разговоры с русскими монахами до часу-двух ночи. Мы ещё застали насельников, пришедших на Афон из имперской России, а вот наших ровесников было мало. Монахи скучали по русской речи, которую слышали от паломников всего раз в год. Через две недели мы приплыли в греческий городок Уранополис, и он показался нам адом – шумным, населённым, суетным. На Афоне ничто не отвлекает от молитвы, там тишина и благодать. Там – гармония, которую каждый православный священник должен испытать хотя бы раз в жизни. В русском Свято-Пантелеимоновом монастыре случались времена, когда в трапезной, рассчитанной на две тысячи, сидело всего двести человек. А рядышком с трапезничающими – черепа ушедших братьев, как напоминание, что у Бога смерти нет.

В 2005 году мы взошли на Святую Гору на следующий день после приезда нашего президента Владимира Владимировича Путина. Тогда я просто не узнал Афона – даже каменные дорожки стали похожими на операционные столы, вычищенные до блеска. Существует поверье: когда с Афона уйдёт чудом явленная Иверская икона Богородицы, придут последние времена. Поэтому Святую Гору не сломили ни турки, ни греческие полковники, ни попытки привнести на неё цивилизацию, с машинами, средствами связи и дорогами. Сюда даже дотягивалась рука вождя мирового пролетариата Владимира Ильича Ленина. В 1918 году советское правительство потребовало, чтобы русский Свято-Пантелеимонов монастырь сдал все ценности. Когда монахи отказались, у афонских берегов причалили два корабля и баржа, на которую согнали всю русскую братию и утопили в море…

Доказательства

«С детства я любил мир и красоту его. Любил я рощи и зелёные сады, любил я поля и весь свет Божий, как он красиво создан. Любил я смотреть на светлые облака, как несутся они в голубой высоте… Но с тех пор, как я познал Господа моего и Он пленил душу мою, всё изменилось в душе моей, и я уже не хочу смотреть на этот мир… хотя я и люблю его, но паче всего люблю Творца...»

…Я сижу на сундуке в доме Антоновых, смотрю в окно и представляю, как сто с лишним лет назад смотрел в него Семён. И это сближает нас. Сельские дома, улицы, дорога, люди, спешащие по делам, закрытое низкими тучами мартовское небо, облокотившееся на фонарные столбы, чёрная земля, как старуха, «припудрившая» рвы-морщины подтаявшими островками снега. В доме тепло, хотя здесь нет отопления. Тепло, от ощущения неразрывности времён. Дому, наверное, всё-таки было суждено стать музеем. Родители батюшки Силуана слыли людьми праведными, набожными, давали кров странникам и паломникам. Поэтому дух богоискательства отсюда не ушёл, несмотря на последующих жильцов, разрушивших стены. Говорят, что холодную часть дома – горницу – отец Силуана Афонского пристроил к основному дому в 1904 году на деньги, которые сын привёз с Афона, когда ожидал в родовом гнезде призыва на фронт Русско-японской войны.

– Я узнала о батюшке Силуане шесть лет назад, – рассказывает директор дома-музея Светлана Александровна Ретунская. – В церкви Николая Чудо­творца села Большое Попово, где я регентую, прислуживает мать строителя здешней часовни, благотворителя Сергея Викторовича Чопорова. Вот Валентина Николаевна мне и рассказала о святом. Руководство музеем, а делаю я это на общественных началах, – моё послушание, веление души. Основное место работы – директор школы в селе Зенкино Чаплыгинского района. Семья, домашние хлопоты, регентское служение в храме, школа – совмещать непросто. И отец раньше не мог взять в толк, почему я не отдыхаю, а в Шовское езжу. Но когда поближе познакомился с судьбой батюшки Силуана, всё понял и сейчас меня поддерживает. Люди к батюшке приезжают большими группами, семьями, поодиночке, из Липецка и всех районов, из соседних областей, из Санкт-Петербурга, Тихвина. Их интересует история жизни святого, его дорога к Богу. И все удивляются, что он практически наш современник. Информацию узнают из разных источников – кто из СМИ, кто из Интернета, есть и подготовленные паломники. Так что рассказывать о преподобном Силуане Афонском нужно как можно чаще. А мне отсюда порой и уходить не хочется – так хорошо здесь молиться. Мы уже провели первые «Силуановские старты» – спортивный праздник с участием всех школ района. Набирают популярность «Силуановские чтения», которые мы планируем вывести на международный уровень.

Тропы

«Человек, словно полевой цветок, все его любят и топчут ногами», – сокрушался батюшка Силуан.

И плакал о каждом из нас, мечтал, чтобы как можно больше людей узнали Бога. Церковь в Шовском поставили в 1865 году, за год до появления будущего святого на свет. А разрушать начали в 1937-м, за год до кончины афонского подвижника. То есть они – преподобный Силуан Афонский и храм Рождества Христова – прожили одинаковое количество лет. В 1987 году, тридцать лет назад, Силуана Афонского канонизировала греческая православная церковь. Спустя пять лет – в 1992-м – это сделали и в России.

– Реставрационные работы в Христорождественской церкви начались шесть лет назад, – делится настоятель иерей Николай Молокоедов. – В большинстве своём на деньги благотворителей. Благодаря попечению полпреда президента России в ЦФО Александра Беглова, министра культуры России Владимира Мединского, главы администрации Липецкой области Олега Королёва в храме появились центральный иконостас и два придела. Уроженка Шовского раба Божия Галина подарила люстру и пожертвовала на цент­ральный колокол. Липецкий предприниматель Сергей Чопоров поставил часовню преподобного Силуана, преподнёс церкви иконы, сделал звонницу на мемориальном комплексе. Огромный вклад в строительство и благо­устройство храма внесла москвичка Ольга Анатольевна Котлышева.

К сожалению, попасть на источник Силуана Афонского, который в народе именуется «зелёным», мы не смогли – дорога туда не отсыпана даже щебнем, проехать по весеннему бездорожью просто невозможно.

С этим источником связано имя ещё одного почитаемого православным людом святого – Иоанна Сезёновского. Блаженный праведник любил приходить сюда: помолиться, водицы испить. Одна женщина, сын которой не мог ходить, набрала отсюда водички, напоила болящего, он встал и пошёл. С тех пор слава о чудотворной силе источника разнеслась по всей округе и уже не первое столетие питает страждущих как целебной водой, так и надеждой. Батюшка Николай утверждает, что вода эта – самая чистая в регионе, об этом свидетельствуют результаты экспертиз, сделанные в лабораториях Москвы и Петербурга.

А для Семёна Антонова имя Иоанна Сезёновского стало знаковым. Услышав рассказ о подвигах Христа ради юродивого, о его заступничестве за страждущих даже после смерти, юноша решил уйти в монастырь.

Отец Николай провёл нас по проложенному им туристическому маршруту. Побывали мы у полуразрушенного, но готового к реставрации, помещичьего дома Зарецких. Представитель этой знатной семьи – Андрей Антонович Зарецкий – до революции был известным художником, его картины хранятся во многих музеях России, включая Третьяковскую галерею. В народе поговаривают, в колодце Зарецких дворянином Цветаевым был спрятан клад. Колодец обрушился, а легенда осталась.

Следом – усадьба Дурасовых – богатейших людей округи. Дурасовы в Шовском поставили не только храм Рождества Христова, но и деревянную церковь Николая Чудотворца – её основание ещё можно отыскать на старом кладбище. Потом помещик-устроитель уехал в Хомяки, церквушку разобрал и перевёз на новое место жительства, где она и сгорела… А дом стоит до сих пор. После отъезда хозяев его снимали под летнюю дачу лебедянские купцы Игумновы, подарившие миру великолепного пианиста, одного из основателей русской пианистической школы Константина Игумнова. После революции здесь размещались медучреждения, в том числе и роддом, где многие шовские жители появились на свет. Если здание подлатать, как следует отремонтировать, привести в порядок удивительный парк и пруд, здесь можно сделать паломнический центр и гостиницу.

Ещё один претендент на звание туристического объекта – дом Николая Александровича Безлепкина, военного пенсионера. Стоит он неподалёку от музейного комплекса. Рукодельный хозяин сделал из него настоящее произведение искусства, обрамив половину строения ажурными деревянными украшениями. Благодаря стараниям и радению Николая Александровича музей Силуана Афонского наполнился предметами и утварью, бытовавшими в Шовском в конце позапрошлого века.

– Я здесь родился, как и мои родители, деды и прадеды, – усаживает нас пить чай с мёдом радушный хозяин. – Только в моём детстве и в юности никто о Силуане не говорил. Я хоть и крещёный, а тогда был атеистом. Это сейчас, как и все нормальные люди, пришёл в храм. Когда в селе появился музей святого, обрадовался. Теперь стараюсь помогать. Обидно, что местные не знают историю своей малой родины. Но чтобы школьники, молодёжь пришли в музей, в храм, нужны пастыри – и не только священники, но и учителя, родители. Люди должны знать о подвиге Силуана, нашего Семёна, который молился и продолжает молиться за весь мир. Надеюсь, что возвращение преподобного на родную землю поспособствует возрождению села. Но нам прежде нужно самим навести порядок у домов, в огородах, на улицах, да и в собственных душах, тогда и людям приезжим здесь будет хорошо.

Только Любовь

Главным откровением в жизни батюшки Силуана была его минутная личная встреча с Христом – там, в далёкой маленькой мельничной церквушке пророка Божия Илии на Афоне. Огромный русский монах уже отчаялся умалить Бога. И в самый миг, как показалось афонскому молитвеннику, богооставленности, Спаситель предстал перед его глазами. Во время Богоявления, по словам самого преподобного, благодать Святого Духа наполнила его душу, и он не просто увидел Господа Иисуса Христа, произошло Богопознание. Ту любовь и жалость, с которыми Сын Божий смотрел на него, Силуан Афонский не забыл до самой смерти.

Уже никогда после он не сумел ни на кого разгневаться или осудить – только любил и жалел. И сейчас любит и жалеет, раз вернулся домой, раз даёт силы и помогает по молитвам человеческим. А появление, проявление батюшки Силуана чем не доказательство божественной любви и попечения о нас, нынешних.

Афонский старец Иосиф Исихаст говорил, что монах – это произведение Святаго Духа. Конечно, батюшка Силуан полностью соответствует этому определению. Познав Божественную любовь, научившись любить всё сущее (одушевлённое и неодушевлённое), отдавая эту любовь нам, призывая делиться ею с каждым, Силуан Афонский, русский монах, до сих пор способствует нашему спасению. Миру сегодня так не хватает любви…