АРС-ПРЕСС

Все помнят, что 2012 год в Хакасии был объявлен годом Николая Федоровича Катанова, хакасского ученого-тюрколога с мировым именем. Но все ли знают, как мальчик-полусирота, родившийся в 1862 году в окраинной Хакасии, смог стать известным ученым не только в России, но и за рубежом?

А сейчас известно, что читать и писать Катанов научился, обучаясь в одноклассном училище в селе Аскиз. Путь в науку ему открыли книги из библиотеки, подаренные Аскизу золотопромышленником П.И. Кузнецовым.

Читая книгу за книгой, любознательный мальчик настолько расширил свои познания о природе, людях, истории Хакасии, России в целом, что был замечен окружающими его людьми, которые помогли ему добраться до Красноярска и поступить в классическую гимназию. После ее успешного окончания юноша был рекомендован для поступления на факультет восточных языков Петербургского университета, где прошел классическую российскую школу тюркологии и арабистики и своими многочисленными фундаментальными трудами поднялся на вершину тюркологической науки.

Но я не приглашаю читателя вместе со мной поудивляться этим достижениям. Я предлагаю задуматься о том, какие колоссальные возможности открывает любому человеку регулярное чтение.

Известный русский поэт А.Т. Твардовский не уставал наставлять своих читателей: “Общение с книгой — высшая и незаменимая форма интеллектуального развития человека”. Глубоко осознавая огромную пользу общения с книгой, французский писатель XIX века Шарль Нодье признавался друзьям: “Я хотел бы умереть, опираясь справа и слева на груду книг…” Философ, писатель Древнего Рима Цицерон говорил: “Дом, в котором нет книг, подобен телу, лишенному души”.

Наличие в доме библиотеки стимулирует у его обитателей интерес к чтению книг, особенно в семье, в которой хотя бы один из ее членов читает художественные книги и служит примером для всех остальных.

Совершенно прав был в достаточно далеком прошлом русский поэт и критик П.А. Вяземский, утверждая:

Где есть поветрие на чтение,

В чести там грамота, перо,

Где грамота, там просвещенье,

Где просвещенье, там — добро.

Но, к сожалению, в нашей стране эту простую истину в последние десятилетия почему-то забыли. Меня, профессионального педагога, отдавшего образованию более 60 лет, огорчает низкий уровень начитанности значительной части нынешних выпускников средних школ, о чем свидетельствуют их ограниченный кругозор, слабое владение языком, невыразительная речь. Абитуриенты, ограничивавшиеся в школьные годы только чтением учебников, поступив в университет, с трудом адаптируются к вузовским требованиям. Чувствуется, что их юных душ не коснулось художественное слово писателей, истинных инженеров человеческой души, плохо сохранились наставления родителей. Похоже, что и воспитывающее живое слово профессионального педагога в дегуманизированной сегодня школе также не доходит до души ученика, так как между ним и учителем встали телевидение, Интернет... Все эти факты обусловили снижение воспитывающего воздействия на подрастающее поколение на всех уровнях: в семье, школе и вузе.

Это произошло еще и потому, что все названные институты забыли старые, но не менее эффективные от этого методы совершенствования духовных качеств молодежи и общества в целом, такие как воспитание через общественные организации (раньше это были пионерские, комсомольские, профсоюзные), через максимально насыщенный воспитывающим содержанием учебный процесс, художественную и учебную литературу, обилием которой мы сегодня не можем похвастаться.

Значимость воспитательной работы в учебных заведениях заметно снизилась с переходом на болонскую систему, которая ориентирована только на обучение, на работу с мозгом обучающегося, а что касается самой сложной субстанции человека — души, чувств, эмоций, работа с ней в капиталистических странах возложена на церковь, которая, внушая подросткам через заветы, сформулированные в библейских притчах, нравственные ценности, с возложенной на нее задачей успешно справляется. Наиболее известны “Книга Притчей”, считающаяся самой педагогической, дидактической книгой Ветхого Завета и являющаяся на протяжении многих столетий учебником, и “Притчи Соломона”, первого царя Израильско-Иудейского царства. В некоторых даже не христианских странах и республиках РФ эти притчи переводят сегодня на свои титульные языки, например, в Калмыкии.

Интеграция нашей страны согласно Болонской декларации в европейское образовательное пространство, на мой взгляд, пока имеет только отрицательные последствия. Учителя школ больше заняты бумажной волокитой (составлением рабочих программ, тестов), натаскиванием школьников к ЕГЭ, чем проблемой истинного обучения и воспитания. Особенно большой вред ЕГЭ принес гуманитарным наукам, как раз через которые нравственное воспитание осуществляется более успешно.

В нашей стране в плане привлечения религиозной литературы для воспитания молодежи делаются первые шаги. Переводы русской религиозной литературы на коренные языки народов России и СНГ координирует Институт перевода Библии. Переводы религиозной литературы с русского на хакасский язык начались в 90-е годы прошлого века. За это время переведены все книги Нового Завета, Детская Библия. Но такой роли в воспитании молодежи, как в западных странах, церковь в нашей стране пока не играет.

С большим восторгом хакасы, да и не только они, встретили появление в Хакасии сразу двух учебников по воспитанию нравственности детей, молодежи, всего народа. Автором этих актуальнейших книг является известный и уважаемый человек, обеспокоенный снижением уровня нравственности у части населения нашей республики, общественный деятель, председатель совета старейшин республики, кандидат экономических наук Владислав Михайлович Торосов.

Первая его книга “Мудрые советы предков” с посвящением “Моему славному древнему хакасскому народу” вышла в 2011 году. В ней даются убедительные доводы в пользу обязательного наличия у любого народа набора моральных правил жизни каждого отдельного человека, представителя данного социума, перечисляются и трактуются главные человеческие ценности: жизнь, семья, характер, совесть, честность. Автор рассуждает о таких категориях, как “нация”, “национальная идея”, “национализм”. Здесь же перечислены главные нравственные ориентиры древних и заповеди современных хакасов: “Найди на земле себя, свое место, свое дело”, “Люби свою Родину! Это — твоя колыбель, она вырастила и поставила тебя на ноги”, “То, что сказал отец, — закон для детей”, “Не попади в друзья к ворам, пьяницам, наркоманам и предателям”. Разве это не истины?!

В разделе “Гордись своей Родиной” автор перечислил достижения предков хакасов: они создали самую древнюю на земле обсерваторию для изучения небесных светил (“Сундуки”); сформулировали свою религию (тэнгрианство); задолго до новой эры создали 12-летний календарь животных и так далее.

Словом, “Мудрые советы предков” — это не собрание афоризмов, а учебник, разъясняющий основные нормы морали многонациональной Хакасии и устоев коренной нации.

Вторая книга В.М. Торосова “Кодекс чести хакасов” (2013 год) — это “свод правил, определяющих нормы поведения людей”, необходимость которых “стала понятной еще в древности, когда люди стали задумываться о важности целенаправленного воспитания молодого поколения и серьезных последствиях, которые могут возникнуть при отсутствии такового”. Так автор объясняет название этой книги.

Она написана на основе первой, но с большим соблюдением требований, предъявляемых к учебнику: более строгое расположение материала, большее внимание к точности определений и комментариям. Достоинством книги является то, что она написана на двух языках — русском и хакасском.

Определение второй книги, как “кодекс”, означает, что моральные правила, откристаллизованные на основе многовекового опыта народа, являются уже не пожеланиями, которые можно выполнять или не выполнять, а обязательными для соблюдения их каждым представителем народа. Признание этих правил умом и душой есть единственное условие для формирования высоконравственной отдельной личности и народа в целом. Собранные В.М. Торосовым правила духовной жизни людей не противоречат никаким официально установленным законам нашего государства. Чтобы правила стали нормой, вошли в сознание и душу людей, стали их убеждением, надо научить их пользоваться этими правилами.

Эти две книги можно с полным основанием назвать учебниками нравственности. Думаю, что пытаться воспитывать молодежь с помощью только внеклассных мероприятий, которые сегодня носят больше развлекательный и к тому же факультативный характер, неэффективно. Целесообразно, на мой взгляд, введение в учебный план специальных дисциплин, спецкурсов по обучению нравственности, которые выполняли бы функции, аналогичные урокам божьим в западных странах.

Книги В.М. Торосова по названию и оформлению адресованы хакасскому народу, но поскольку нравственные ценности разных народов в основном совпадают, то эти работы могут быть интересными и полезными для представителей и других народов.

Очень важно, чтобы люди читали — только в этом случае возможно интеллектуальное и духовное совершенствование. Приведу полный текст гимна книге, сочиненного Лукой Пенно: “Книга — светоч сердца, зеркало тела, учитель добродетелей, гонитель пороков, корона мудрых, спутник на пути, домашний друг, сиделка больного, товарищ и советник правителя, благоуханный источник красноречия, плодовый сад, цветущий луг, кладовая памяти, жизнь воспоминаний. Позванная приходит, требуемая появляется, всегда готова, всегда услужлива; вопрошаемая тотчас отвечает, открывает тайны, освещает темное, утверждает в случаях сомнения, разъясняет невразумительное. Защитник в несчастии, управитель в счастье, увеличивает достояние и изгоняет урон”.

Венедикт КАРПОВ,

профессор кафедры хакасской филологии

ХГУ имени Н.Ф. Катанова

Абакан

Книга – мудрый воспитатель

Последние новости