|
|
|
26.06.2026, 07:19 |
|
|
|
Как в Челнах разыграли «национальную карту»05.06.2013, 22:59 Челнинские известия
 Как мы, челнинцы, представители разных национальностей и культур, уживаемся вместе и относимся друг к другу? Какие внутренние процессы в обществе в определенные моменты нас разобщают, а какие – объединяют? Об этом говорили ученые, участники международного научного симпозиума «Этничность, миграция и власть: вызовы ХХI века», проходившего в Челнах 31 мая и 1 июня.По мнению ученых, мы уже можем считать себя единой нацией. Дело в том, что на территории Поволжья, впрочем, как и в целом на территории России, давно идет процесс деэтнизации. В условиях глобального мира, информационной революции мы все становимся, в общем-то, европейцами. - Даже на бытовом уровне мы сейчас не можем дать портрет типичного татарина или типичного русского, особенно здесь, в Поволжье. Часто только по фамилии можно определить, кто этот человек - татарин или русский , - говорит кандидат политических наук, доцент кафедры политических наук КФУ Гузалия Мансурова, - процессы глобализации остановить объективно невозможно – это общемировой процесс. Это движение смешения подтверждают и цифры исследования кандидата психологических наук Резиды Хуснутдиновой. Она изучала психологическое взаимопринятие русских, татар и чувашей, живущих у нас, и пришла к интересным выводам. Как соседей по дому, даче, квартире представителей других национальностей готовы воспринимать 81 процент русских, 88 процентов чувашей и 69 процентов татар. Как личного друга представителей других национальностей воспринимают 72 процента русских, 64 процента татар и 56 процентов чувашей. Как близкого родственника – 42 процента русских, 50 процентов чувашей и 30 процентов татар. - Срезы проводились между разными возрастными группами, между представителями разных профессий, между горожанами и сельскими жителями. Мы спрашивали людей, каким образом они относятся к своим этническим соседям. Горожане показывают очень высокий уровень принятия. И чем они младше, тем проще они принимают людей других национальностей. Челны в этом смысле город особенный. Тут люди более этнически терпимые, уровень взаимопринятия в Татарстане высокий, а в Челнах еще выше. Считаю, что основой этого служит 700-летнее соседство наций на одной территории и история нашего города, - говорит Резида Хуснутдинова. Однако, по ее мнению, за эти сотни лет люди окончательно не смогли стать единым этносом потому, что принадлежность к той или иной этнической группе – один из самых психологически стабильных маркеров. Ребенок с 3-4 лет начинает чувствовать свою принадлежность к определённому этносу. Входят ли эти глобальные процессы соединения в единый этнос в противоречие со стремлением сохранять самобытность культур? По мнению ученых – нет, если только кто-то или что-то не подталкивает людей к религиозным конфликтам. - Способность сохранять память к своим древним корням, но при этом ощущать себя в полной мере европейцем – вот что мы сейчас наблюдаем на нашей территории. И подтверждением тому – отсутствие серьезных конфликтов на этнической почве в Татарстане, - считает Гузалия Мансурова. Что касается конкретно Челнов, то ученые в последние 20-30 лет на фоне общей глобализации наблюдают и другие процессы. - Когда начинали строиться Челны, здесь было два потока приезжих – с одной стороны ехали люди из российских областей, и чаще всего они были специалистами с высшим образованием, с другой - сюда стекались жители татарских деревень, которые чаще всего не имели высшего образования и устраивались на рабочие специальности. Некий конфликт здесь все-таки был, но он изначально не был этническим, а возник на социальной почве, который в начале 90-х разыграли как «национальную карту», - считает Гузалия Мансурова. Кандидат исторических наук, доцент кафедры политических наук КФУ Тамара Волкова добавляет, что в Челнах и в нефтяных городах Татарстана приток населения из села в свое время стал причиной снижения уровня образованности, сделал быт в них более деревенским. - Это, естественно, потом отразилось на интересах людей, хотя в следующем поколении дети в основном подтягиваются до городского уровня, но процесс этот не быстрый. А с учетом того, что мы наблюдаем нравственный кризис в целом, сложно говорить, что мы уже в конце этого пути. Но Челны, Нижнекамск, Альметьевск уже начинают постепенно демонстрировать городскую цивилизованность, - говорит историк. Наталия Гарипова |
|
 
|
|
| © 2008 «АРС-ПРЕСС» |
|
30 лет назад, 18 декабря 1989 г. в Брюсселе было подписано Соглашение о торговле, коммерческом и экономическом сотрудничестве между СССР и Европейскими сообществами. Эта дата стала отправной в построении официальных отношений России как государства-продолжателя СССР с Европейским союзом.
В эти дни в Праге проходят две выставки Музея-заповедника «Абрамцево»: «Лики Гоголя» и «Театр начинается с Абрамцева».
Несмотря на почтенный возраст, Василий Леонидович Угрюмов не только хорошо управляет своими старенькими «Жигулями» и «Нивой», но даже сам по-прежнему ремонтирует машины.
В этом году статус объекта культурного наследия регионального значения присвоен могиле Несвитского Н. Н., контр-адмирала, участника Гражданской и Великой Отечественной войн, который расположен в мемориальном сквере в Хабаровске. Еще четыре здания внесены в реестр в качестве объектов муниципального значения. Все они расположены в Комсомольске-на-Амуре.
Герои живут не только на страницах эпосов и в кадрах блокбастеров, они – среди нас, ходят по одним с нами улицам, а для совершения подвигов им не нужны суперспособности и эффектные костюмы. Обычные люди. Разве что сердце у них гораздо больше.
